Perpisahan Siswa/i SMA MUTU (Muhammadiyah 1) Pekanbaru "05.MEI.2012"

Kelas XII IPA 3 

"Tapi sayangnya gak semuanya, karna pada sibuk foto semuanya" 

 Saya dengan Teman-teman Satu Kampung
"Ada Mbak Desi, Mbak Puput, Mbak Lyna"

 Saya dengan Adek Penari Persembahan

Kesempatan berfoto sebelum tampil :D kedua-duanya

 Saya dengan Melisya Maryandi

Teman sekelas "12 ipa 3"

 Saya dengan Kak Merni Fadilah Akbar

(kak Bella katanya :P )

 Dengan Wella Lestari "Welmud"

 Dengan Winda Nelvasari "Mak Uwoo"

 With Dek Icha "Sholehatunnisa"

 With Mutia Sahara "yang pakai jilbab biru" & Dewi Novita Sari

"yang dibelakang"

 Dengan Kak Ross 

"Rosida Warni Ayu"

 With Zakiyah Derajad

Anak 12 ipa 2

 Saya dan Gizella Hendini "anak 12 ipa 2"

Seluruh Siswa/i Program Studi IPA dengan Kepala Sekolah

dan Seluruh Dewan Guru Serta Kayawan/wati SMA MUTU PEKANBARU

Makalah Antropologi tentang "Epidemiologi dan Misteri Kuru"

MAKALAH

ANTROPOLOGI KESEHATAN

Tentang : Epidemiologi dan Misteri Kuru

Dosen : Luci Riani Ginting, SKM

 

Disusun oleh :

PRASIANTO PURBA

NIM : 12.21.020

Program Studi Ilmu Kesehatan Masyarakat

Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Medistra

Lubuk Pakam

2012

KATA PENGANTAR

Puji Syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan seluruh alam, atas Rahmat dan Hidayah-Nya sehingga penyusun dapat menyelesaikan Makalah Antropologi tentang “Epidemiologi dan Misteri Kuru” dengan baik sesuai waktu yang telah di sepakati bersama.

            Makalah ini di susun dalam rangka untuk memenuhi tugas mata kuliah Antropologi yang di bimbing oleh Ibu Luci Riani Ginting, SKM. Atas tersusunnya makalah ini banyak pihak yang  ikut berpatisipasi di dalamnya sehingga selesainya makalah ini, maka di ucapakan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu.

            Isi dari makalah ini penyusun menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan disana-sini, baik secara kualitas maupun kuantitas. Untuk itu kritik dan saran yang membangun demi penyempurnaan isi dari makalah tersebut sangat penyusun harapkan.

            Demikian makalah ini penyusun buat kiranya bermanfaat bagi yang memerlukannya. Penyusun berharap agar setelah membaca makalah ini, para pembaca dapat memahami dan memberikan kritik dan saran, guna perbaikan masa yang akan datang.

Lubuk Pakam, November 2012

Penyusun

i

DAFTAR ISI

Kata Pengantar....................................................................................................................... i

Daftar Isi................................................................................................................................ ii

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang.................................................................................................... 1

1.2. Rumusan Masalah............................................................................................... 2

1.3.Manfaat Penulisan Makalah................................................................................ 2

BAB II ISI

            2.1. Pengertian Epidemiologi..................................................................................... 3

            2.2. Epidemiologi dalam Bidang Antropologi............................................................ 3

            2.3. Misteri Kuru.....................................................................................;................... 5

                        2.3.1. Sejarah Misteri Kuru............................................................................ 5

                        2.3.2. Penyakit Kuru....................................................................................... 6

                        2.3.3. Pemecahan Misteri Kuru..................................................................... 7

BAB III PENUTUP

            3.1. Kesimpulan......................................................................................................... 10

            3.2. Saran................................................................................................................... 10

DAFTAR PUSTAKA

 BAB I

PENDAHULUAN

I.1. Latar Belakang

Pembangunan kesehatan sebagai salah satu upaya pembangunan nasional diarahkan guna tercapainya kesadaran, kemauan, dan kemampuan untuk hidup sehat bagi setiap penduduk agar dapat mewujudkan derajat kesehatan yang optimal. Dan kesehatan yang demikian yang menjadi dambaan setiap orang sepanjang hidupnya. Tetapi datangnya penyakit merupakan hal yang tidak bisa ditolak meskipun kadang-kadang bisa dicegah atau dihindari.

Secara teoritis dan praktis, antropologi kesehatan sebagai ilmu akan memberikan suatu sumbangan pada pengemban pelayanan kesehatan, termasuk didalamnya ocialm ginekologi ocial. Bentuk dasar sumbangan keilmuan tersebut berupa pola pemikiran, cara pandang atau bahkan membantu dengan ocialm untuk menganalisis suatu situasi kesehatan, berdasarkan perspektif yang berbeda dengan sesuatu yang telah dikenal para petugas kesehatan saat ini.

Antropologi mempunyai pandangan tentang pentingnya pendekatan budaya. Budaya merupakan pedoman individual sebagai anggota masyarakat dan bagaimana cara memandang dunia, bagaimana mengungkapkan emosionalnya, dan bagaimana berhubungan dengan orang lain, kekuatan supernatural atau Tuhan serta lingkungan alamnya. Budaya itu sendiri diturunkan dari suatu generasi ke generasi selanjutnya dengan cara menggunakan ocial, bahasa, seni, dan ritual yang dilakukan dalam perwujudan kehidupan sehari-hari. Di sisi lain, latar belakang budaya mempunyai pengaruh yang penting dalam berbagai aspek kehidupan manusia (kepercayaan, perilaku, persepsi, emosi, bahasa, agama, ritual, struktur keluarga, diet, pakaian, sikap terhadap sakit, dll). Selanjutnya, hal-hal tersebut tentunya akan mempengaruhi status kesehatan masyarakat dan pola pelayanan kesehatan yang ada di masyarakat tersebut.

Sebenarnya bukan hal baru tentang suatu pernyataan bahwa ilmu social memberikan sumbangan ke ilmu kedokteran. Dimana berdasarkan biomedical awalnya untuk melihat manusia dari sisi penyakit, sedangkan sociomedicine untuk melihat manusia dari korbannya sendiri.

I.2. Rumusan Masalah

1. Apakah yang di maksud epidemiologi kesehatan ?

2. Bagaimana hubungan antara epidemiologi dengan antropologi?

            3. Bagaimana sejarah misteri kuru?

I.3. Manfaat Penulisan Makalah

            Manfaat dari penulisan makalah ini ialah Dapat menhetahui hubungan antara  bidang epidemiologi dengan bidang antropologi serta mengetahui bagaimana sejarah misteri kuru.

BAB II

ISI

II.1. Pengertian Epidemiologi

            Epidemiologi merupakan salah satu bagian dari Pengetahuan Ilmu Kesehatan Masyarakat (Public Health) yang menekankkan perhatiannya terhadap keberadaan penyakit dan masalah kesehatan lainnya dalam masyarakat. Keberadaan penyakit masyarakat itu didekati oleh epidemiologi secara kuantitatif. Karena itu epidemiologi akan mewujudkan dirinya sebagai suatu metode pendekatan yang banyak memberikan perlakuan kuantitatif dalam menjelaskan masalah kesehatan.

            Menurut asal katanya, secara etimologis, epidemiologi berati ilmu mengenai kejadian yang menimpa penduduk. Epidemiologi berasal dari kata Yunani, di mana epi = upon, pada atau tentang, demos = people, penduduk, logia = knowledge, ilmu. Namun epidemiologi ini tentu sesuai dengan sejarah kelahirannya di mana epidemiologi memberikan perhatian tentang penyakit yang mengenai penduduk.

II.2.Epidemiologi dalam Bidang Antropologi

Ahli-ahli antropologi yang bekerja sama dengan ahli-ahli patologi, biokima, dokter dan ahli-ahli ekoloi. Secara singkat, epidemiologi berkenaan dengan distribusi dalam tempat dan prevalensi atau terjadinya penyakit, sebagaimana yang dipengaruhi oleh lingkungan alam atau lingkungan ciptaan manusia serta oleh tingkah laku manusia. Variabel-variabel yang paling umum digunakan oleh para ahli sosiologi dan ahli epidemiologi kedokteran dalam studi-studi mereka adalah perbedaan umur dan jenis kelamin, status perkawinan, pekerjaan, hubungan suku bangsa dan kelas sosial, tingkahlaku individu, serta lingkungan alami.

Telah dinyatakan sebagai faktor yang berperanan penting bagi distribusi dan prevalansi berbagai penyakit. Kaum laki-laki muda Amerika, misalnya, lebih besar  kemungkinannya untuk meninggal akibat kecelakaan daripada kaum wanita muda atau orang-orang yang lebih tua, baik laki-laki maupun perempuan. Pekerja-pekerja pada indusrti asbes menghadapi resiko tinggi terhadap asbestosis di paru-paru dan kanker paru-paru. Para perokok lebih besar kemungkinannya untuk meninggal karena kanker paru-paru atau penyakit-penyakit jantung (cardiovascular) dari pada orang-orang yang tidak merokok.

Daerah-daerah pedalaman, terutama yang merupakan pegunungan, lebih besar kemungkinan untuk menderita penyakit gondok jika dibandingkan dengan penduduk yang tinggal di pantai laut dan mudah memperoleh bahan makanan laut yang kaya yodium.

Para ahli epidemiologi, kata ahli sosiologi Clausen, memandang tugas mereka sebagai “membuat korelasi-korelasi dalam hal insiden penyakit dalam usaha menetapkan petunjuk tentang pola-pola penyebab penyakit “ ( Clausen 1963 : 142) . Korelasi antara penyakit-penyakit terutama ditetapkan melalui sarana berbagai survei penduduk, untuk menemukan hubungan antara timbulnya penyakit dengan adanya faktor-faktor biologi, fisik dan sosial. Jenis pembuktian yang terutama ingin doperoleh adalah hubungan statis antara  faktor yang diperkirakan dengan terjadinya penyakit, (Suchman 1968 : 98).

Epidemiologi berorientasi pada usaha mencapai suatu tujuan, dalam arti tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan derajat kesehatan, mengurangi timbulnya semua ancaman kesehatan.

Dalam sejarahnya, keberhasilan epidemiologi patut di catat. Penyakit gondok misal nya, sejak awal dinyatakan sebagai akibat dari kekurangan yodium dalam makanan, suatu kekurangan yang mudah diatasi dengan pemberian garam beryodium. Pada tahun 1850-an, dalam insiden pompa air terkenal di Broad Street London, Jhon Snow menunjukkan bahwa demam tipus menyebar melalui air yang terkontaminasi, dan bahwa orang-orang yang minum air bersih tidak akan terkena penyakit tersebut. Penelitian pada akhir-akhir ini makin banyak menyimpulkan bahwa proporsi tinggi dari kanker di sebabkan oleh fakto-faktor lingkungan, banyak diantarnya dapat dikurangi atau diawasi dalam rangka menurunkan insiden  dari penyakit yang mengerikan ini (Cairns 1975). Akhir  “praktis” dari studi-studi epidemiologi dibuktikan dengan kenyatan bahwa ilmu ini merupakan landasan ilmiah bagi sebagian besar profesi kesehatan masyrakat.

Berbeda dengan ahli-ahli sosiologi, ahli-ahli antropologi lebih menaruh minat pada ciri epedemiologis dari penyakit-penyakit penduduk non-Eropa, termasuk yang sering disebut sebagai sindroma “kebudayaan-khusus,” seperti histeria daerah kutub,amok, Canabis atau psikosis ganja (misalnya Rubin dan Comitas 1976), koro, latah, windigo dan sebagainya. Walaupun jika keadaan memungkinkan, survei penduduk dan analisis statistik diperlukan dalam studi semacam ini, sebagaimana pada banyak penelitian-penelitian antropologi, sampel yang segi statistiknya dianggap sahih oleh para ilmuwan sosial lainnya, sulit dikumpulkan. Mka banyak dari kesimpulan itu diambil dari observasi terhadap tingkahlaku dan dari pengetahuan mengenai bentuk-bentuk budaya. Kadang-kadang , seperti halnya dalam kausu kuru, penelitian yang dilakukan bersifat pekerjaan detektif, mencari variabel yang bersifat persepsi, yang merupakan kunci penjelasan.

Para ahli antropologi juga menaruh perahtian besar terhadap apa yang disebut sebagai”epidemiologi pembangunan,” yaitu konsekuensi kesehtan yang sering bersifat menganggu terhadap proyek-proyek pembanguan teknologi. Peningkatan timbul nya penyakit “buta sungai” (river blindness), yang sering terjadi setelah pembangunan danau-danau buatan, serta penyebaran penyakit bilhariziasis sebagai akibat dari rencana-rencana irigasi, merupakan ilsutrasi dari jenis masalah epidemiologi yang dipelajari oleh ahli-ahli antropologi di negara-negara berkembang.       

                  

II.3. Misteri Kuru

            II.3.1. Sejarah Misteri Kuru

Pada pertengahan tahun 1950-an, suatu penyakit baru “kuru” yang semula tidak di kenal dalam ilmu kedokteran, ditemukan pada sekelompok penduduk yang mempunyai kesatuan linguistik, yakni penduduk Fore Selatan di Dataran Tinggi Timur, Papua Nugini, yang berpenduduk sekitar 15.000 jiwa. Penduduk Fore Selatan mempunyai pola kebudayaan yang tidak berbeda dengan kelompok-kelompok penduduk pribumi lainnya di Dataran Tinggi Timur itu. Suatu ciri yang menyolok dari pola tersebut adalah pemisahan antara kehidupan kaum pria dan kaum wanita. Kaum pria berdiam, makan dan tidur dalam suatu rumah laki-laki, dan menghabiskan sebagian besar waktu mereka dalam perdebatan-perdebatan hukum adat, pertentangan,perang dan upacara-upacara. Sementara mereka melakukan pekerjaan pokok dalam pembukaan ladang pekerjaan-pekerjaanyang menyangkut pertanian dilakukan oleh istri-istri mereka, yang tinggal dalam pondok-pondok kecil bulat bersama anak-anak mereka dan ternak babi. Pada pertengahan tahun 1950-an, para wanita Fore Selatan, seperti halnya wanita-wanita dari suku-suku tetangga mempraktekkan upacara kanibalisme, memakan tubuh, terutama bagian otak, dari kerabat wanita mereka yang menginggal. Setelah pemerintah mengusai Daratan Tinggi Timur tersebut, dilakukan usaha keras untuk membasmi aspek ini dari kehidupan penduduk pribumi.

II.3.2. Penyakit Kuru

Penyakit kuru menunjukkan karakteristik epidemiologi yang tidak lazim. Penderitaannya sama sekali terbatas pada kaum wanita dan anak-anak saja. Walaupun kaum laki-laki muda kadangkala terkena, hal itu tidak membahayakan kesehatan para laki-laki dewasa. Sebaliknya , pada beberapa desa, hampir separuh dari kematian wanita dewasa serta kematian terbesar pada anak-anak  antara umur lima hingga enam belas tahun, diakibatkan oleh penyakit kuru. Penyakit tersebut tidak dijumpai di kalangan penduduk suku-suku tetangga, sekalipun mereka sering berhubungan, Juga tidaj pernah ditularkan pada orang Eropa. Kaum laki-laki muda Fore Selatan yang bekerja di luar kampungnya kadang-kadang terjangkit penyakit tersebut, tetapi rekan-rekan sekerja mereka yang berasal dari daerah lain tidak terkena. Dari daftar silsilah kekerabatan yang ada pada pemerintah, nampak jelas bahwa penyakit kuru tersebut berpengaruh kuat pada garis keturunan.

Penyakit kuru ditandai oleh deteriorisasi progresif pada pusat sistem syaraf yang mengarah pada kelumpuhan total, dan sering kali, ketidak mampuan untuk menelan. Kematian umumnya terjadi antara 6 sampai 12 bulan setelah munculnya gejala-gejala pertama, tetapi kadang-kadang mencapai jangka waktu 2 tahun lamanya, sebagai akibat dari komplikasi seperti kelaparan, radang paru-paru atau lecet punggung-punggung (bed sore). Belum ditemukan penobatan yang akan menahan atau menyembuhkan penyakit kuru. Disinilah letak misteri yang perlu dipecahkan.

II.3.3. Pemecahan Misteri Kuru

            Pemecahannya ditemukan lebih dari satu dasawarsa kemudian oleh suatu gabungan penelitian lapangan dan percobaan di laboratorium serta wawasan para ilmuwan yang mewakili berbagai disiplin. Seorang ahli antropologi yang merangkap ahli virus, Carleton Gajdusek, merupakan orang pertama di kalangan peneliti-peneliti tersebut; ia telah menyumbangkan bagian terbesar dari kehidupan profesinya untuk memecahkan masalah ini selama bertahun-tahun, setelah ia mengunjungi Fore Selatan selama 10 bulan pada tahun 1957. Pengakuan atas pentingnya sumbangannya telah diperolehnya ketika pada tahun 2976 dia dianugerahi Hadiah Nobel untuk Fisiologi Kedokteran. Berbagai hipotesis yang dikemukakan untuk menjelaskan kuru “dibacakan seakan-akan salah atu repertoire dalam adegan sandiwara Hamlet – yang bersifat genetik, menular, sosiologis, tingkah laku, keracunan, endrokrin, nutrisional, immunologis” (Alpers 1970 : 134), dengan penjelasan genetika yang paling masuk akal, mengingat kecenderungan penyakit tersebut terdapat dalam garis kekerabatan dan terbatas pada masyarakat Fore Selatan saja. Namun penjelasan tersebut memiliki suatu pembatasan yang serius : dibutuhkan mutasi yang dominan atau setengah diminan yang pasti telah timbul pada seorang individu, berabad-abad sebelum kelompok itu memiliki kemajuan yang demikian selektif, sehingga gen itu dapat menyebar pada ribuan keturunan dari si pembawa pertamanya. Namun suatu gen yang sangat berbahaya, seperti yang dihipotesiskan untuk menjelaskan kuru, tidak mungkin memiliki kemampuan-kemampuan seperti tersebut. Lagi pula menurut penuturan penduduk setempat, kuru baru timbul pertama kali kurang lebih 50 tahun yang lalu, masih jelas diingat oleh orang-orang tua dalam kelompok yang bersangkutan.

                        Kemajuan besar diperoleh pada 1959 ketika seorang ahli epidemiologi lain mencatat persamaan patologis antara kuru dengan penyakit domba yang  dikenal dengan nama scrapie. Scrapie disebabkan oleh agen yang merembas dan menulari domba-domba, namun berbeda halnya dengan virus-virus pada umumnya, virus ini hanya membuahkan penyakit setelah masa inkubasi yang lama, setahun atau lebih. “Virus infeksi yang lamban” adalah istilah yang kini digunakan bagi penyakit-penyakit yang membentuk pola tersebut. Kenyataan mengenai daya penularan scrapie mendorong dilakukannya percobaan di laboratorium, pada awal tahun 1963 dilakukan penyuntikan atas sejumlah kera simpanse (Chimpan zee) dengan cairan otak yang dibekukan yang berasal dari penduduk pribumi yang meninggal karena penyakit kuru. Setelah mengalami masa inkubasi yang lama, hewan-hewan yang dijangkiti tersebut. Selanjutnya berbagai spesies kera dari Eropa maupun Amerika terkena penyakit serupa setelah disuntuk, dengan masa inkubasi yang lebih lama lagi. Dengan demikian kuru mempunyai ciri sebagai penyakit makhluk manusia pertama yang disebabkan oleh virus yang bekerja secara lamban.

                        Namun bukti-bukti laboratorium dari primat, bukan manusia tidak menjelaskan perkembangan yang aneh di kalangan penduduk Fore Selatan; penyakit kuru yang mencapai peningkatan pesat pada tahun 1950-an mulai menurun dengan cepat pada tahun 1960-an, sehingga pada tahun 1970-an, anak-anak pra remaja tidak lagi jatuh sakit. Juga hal itu tidak menjelaskan mengenai distribusi kelamin yang menarik dari penyakit kuru. Disinilah peranan karya etnografi dari pasangan Robert dan Shirley Glasse, memasuki arena masalh ini. Mereka menemukan bahwa menurut adat-istiadat setempat, kanibalisme di kalangan wanita Fore Selatan merupakan hal yang baru, karena baru muncul pertama kalinya sekitar tahun 1910(yakni bersamaan dengan munculnya penyakit tersebut). Adat tersebut yang diambil-alih dari suku bangsa tetangga, kemudian dijadikan sebagai bagian dari upacara kematian : kerabat-kerabat wanita dari si mati, diharuskan memasak dan memakan otak kerabat wanita yang mati tersebut, dan sisa-sisanya diberikan kepada anak-anak mereka, baik yang laki-laki maupun yang perempuan. Karena otak tersebut sering tidak cukup matang dimasak, maka virus yang terdapat pada mayat wanita korban kuru tersebut ditularkan kepada kerbat-kerabat waniita dan anak-anak dalam keluarga. Menurunnya kasus-kasus kuru yang terakhir dengan cepat adalah berkat keberhasilan pemerintah Australia menghapuskan kanibalisme. Dengan kata lain, dengan berhentinya kanibalisme, dapat disumsikan bahwa penyakit kuru lambat-laun akan hilang. Penjelasan itu sebenarnya kini telah diterima oleh ahli-ahli epidemiologiyang menangani masalah tersebut; tetapi yang masih harus diwajib adalah pertanyaan, dari mana asal virus itu dan bagaimana virus tersebut tersembunyi menjelang 1910.

BAB III

PENUTUP

III.1. Kesimpulan

            Kesimpulan yang dapat diambil dari isi makalah ini adalah epidemiologi merupakan suatu ilmu yang mempelajari bagaimana proses terjadinya suatu penyakit yang menimpa masyarakat atau penduduk secara meluas.

Dan misteri kuru merupakan misteri suatu penyakit yang diakibatkan oleh suatu tradisi kanibalisme di daerah Fore Selatan dimana para wanita dewasa dan anak-anak memakan otak wanita yang meninggal yang mempunyai penyakit akibat virus kuru.

III.2. Saran

            Saran kepada pembaca ialah setelah membaca makalah ini harus telah mengetahui apa itu epidemiologi kesehatan dan apa itu misteri kuru serta pemecahannya dan penyelesaiannya masalah misteri kuru tersebut.

Makalah Kesehatan Lingkungan tentang "LIMBAH"

BAB I

Pendahuluan

A.   Latar Belakang

Seiring dengan bertambahnya kebutuhan manusia, banyak juga diciptakan pemuas / pemenuhan kebutuhan manusia. Untuk itu muncullah pabrik-pabrik industry sebagai pengolah bahan mentah untuk kemudian diolah dengan sedemikian rupa menjadi barang setengah jadi maupun barang siap pakai, untuk selanjutnya akan dikonsumsi masyarakat. Dalam jumlah produksi yang sagat besar tiap harinya akan menghasilkan sisa-sisa hasil dari proses pengolahan yang tidak terpakai. Sisa-sisa inilah (limbah) bila terakumulasi dalam jangka waktu yang lama dapat mencemari lingkungan bila tidak ada penanganan khusus.

Kemudian, masyarakat yang sebagai pelaku konsumsi pun akan “mengeluarkan” limbah-limbah sebagai hasil penggunaan hasil barang produksi tersebut. Limbah ini dinamakan limbah rumah tangga. Meskipun sedikit lebih “aman”, bukan berarti dapat seenaknya saja membiarkan limbah ini dibuang begitu saja. Karena limbah sekecil apapun bila dalam jumlah yang besar dapat memberikan konstribusi besar dalam hal pengrusakan terhadap lingkungan. Untuk itulah diperlukan penanganan yang tepat dalam pengolahan limbah-limbah industry maupun limbah rumah tangga.

B.    Tujuan

Pembuatan makalah ilmiah ini bertujuan untuk :

1. Mengurangi pengrusakan lingkungan oleh limbah-limbah rumah tangga
2. Memberikan salah satu solusi cerdas pengolahan limbah rumah tangga secara tegas
3.  Mengolah limbah rumah tangga menjadi barang yang berdaya guna

C.   Manfaat

Makalah ilmiah ini disusun, diharapkan dapat emberikan salah satu solusi penanganan limbah rumah tangga sehingga meminimalisir terjadinya pengrusakan lingkungan oleh limbah-limbah rumah tangga.

BAB II

Limbah dan Seluk Beluknya

A.    Apa itu limbah?

Secara umum yang disebut limbah adalah bahan sisa yang dihasilkan dari suatu kegiatan dan proses produksi, baik pada skala rumah tangga, industry, pertambangan, dll. Kehadiran limbah pada suatu saat dan tempat tertentu tidak dikehendaki lingkungan karena tidak memiliki nilai ekonomis

Oleh sebab itu, masyarakat urang menaruh perhatian akan kedatangan limbah. Terdapat sebuah penelitian yang mengemukakan bahwa letak septic tank, cubluk (balong), dan pembuangan sampah berdekatan dengan sumber air tanah,

akan menyebabkan kualitas air menurun. Dari 636 sampel, 285 titik sampel sumber air tanah telah tercemar bakteri coli. Secara kimiawi, 75 % dari smber tersebut tidak memenuh baku mutu air minum yang parameternya dinilai dari unsure nitrat, nitrit, besi, dan mangan. ( sumber : pengelolaan limbah industry – Prof. Tjandra Setiadi, Wikipedia )

B.    Bentuk-Bentuk Limbah

Pada dasarnya limbah adalah buangan yang dihasilkan dari suatu proses produksi baik industry maupun domestic (rumah tangga, yang lebih dikenal dengan sampah). Limbah merupakan buangan yang berbentuk cair, gas, dan padat. Limbah mengandung bahan kimia yang sukar untuk dihilangkan dan berbahaya. Bahan kimia tersebut dapat member kehidupan bagi kuman-kumannpenyebab penyakit disentri, tipus, kolera, dsb. Dengan konsentrasi dan kuantitas tertentu, kehadiran limbah dapat berdampak negative terhadap lingkungan terutama bagi kesehatan manusia, sehingga perlu dilakukan penanganan terhadap limbah. Tingkat bahaya keracunan yang ditimbulkan oleh limbah tergantung pada jenis dan karakteristik limbah.

Berikut ini adalah karakteristik limbah :

1.    Karakteristik limbah :

• berukuran mikro ataupun makro
• dinamis
• berdampak luas ( penyebarannya )
• berdampak generasi panjang ( antar generasi )

2.   Faktor yang mempengaruhi kualitas limbah

• Volume limbah
• kandungan bahan pencemar
• Frekuensi pembuangan limbah

3.  Berdasarkan karakteristiknya, limbah industry dapat digolongkan menjadi 4 jenis:

• limbah cair
• limbah padat
• limbah gas & partikel
• limbah B3 ( Bahan Berbahaya dan Beracun )

Diantara berbagai limbah diatas, jenis limbah B3 adalah limbah yang bersifat beracun atau berbahaya. Suatu limbah digolongkan menjadi limbah B3 bila mengandung bahan berbahaya atau beracun yang sifat dan konsentrasinya, baik langsung maupun tidak langsung dpat merusak atau mencemarkan lingkungan hidup atau membahayakan kesehatan manusia. Bahan limbah yang termasuk limbah B3 antara lain adlahbahan baku yang berbahaya dan beracun yang tidak digunakan lagi karena rusak, sisa kemasan, tumpahan, sisa proses, dan oli bekas kapal yang memerlukan penanganan dan pengolahan khusus. Bahan-bahan ini termasuk limbah B3 bila memiliki salah satu atau lebih karakteristik mudah meledak, mudah terbakar, besifat reaktif, beracun, menyebabkan infeksi, bersifat korosif , dll , yang bila diuji dengan toksikologi dapat diketahui termasuk limbah B3.

Sedangkan limbah beracun dapat digolongkan menjadi :

a.      Limbah mudah meledak

b.      limbah mudah terbakar

c.      limbah reaktif ( menyebabkan kebakaran )

d.      limbah yang menyebabkan infeksi karena mengandung kuman

e.      limbah yang bersifat korosif ( menyebakan iritasi )

C.   Limbah Rumah Tangga dan Pemanfaatannya

Selain limbah industri, pertambangan, dsb. Limbah rumah tangga memiliki kontribusi untuk merusak lingkungan. Limbah rumah tangga dapat berasal dari dapur , kamar mandi, limbah bekas rumah tangga, sampah serta kotoran manusia. Penempatan saluran drainase dan saluran limbah yang berdekatan dengan sumber mata air dapat merembes dan mengkontaminasi air. Sehingga mutu air tersebut menjadi tidak layak minum, serta jika tetap dikonsumsi akan menimbulkan penyakit berbahaya. Untuk itulah diperlukan penanganan serius terhadap limbah ini.

Limbah rumah tangga terdiri dari limbah organic dan anorganik. Limbah organic lebih mudah terurai oleh bakteri pengurai dan decomposer, sehingga penanganannya cukup mudah. Pemanfaatannya pun cukup banyak, diantaranya pemuatan kompos dari sisa kulit pisang, pembuatan eskrim dari ekstrak ikan, daur ulang kertas, dsb. Sedangkan limbah anorganik sangat susah untuk diuraikan seperti plastic membutuhkan waktu >100 tahun untuk terurai. Limbah anorganik mengandung senyawa-senyawa kimia berbahaya yang justru dapat member kehidupan bagi kuman-kuman penyebab disentri, tipus, koler, dll. Oleh karenanya jika tidak ditangani dengan serius, dapat mengganggu stabilitas ekosistem. Untuk itulah limbah ini harus di olah dengan berbagai cara. Misalnya dengan mendaur ulang plastic dan kaleng bekas. Dapat juga dengan cara kreaif dengan metode TGS untuk masyarakat yang ingin memperoleh nilai tambah ekonomis dari limbah. Contoh pemanfaatan limbah akan dibahas di bab selanjutnya.

BAB III

Pengolahan Limbah

A.   Pengolahan limbah

Beberapa faktor yang memengaruhi kualitas limbah adalah volume limbah, kandungan bahan pencemar, dan frekuensi pembuangan limbah. Untuk mengatasi limbah ini diperlukan pengolahan dan penanganan limbah. Pada dasarnya pengolahan limbah ini dapat dibedakan menjadi:

1. pengolahan menurut tingkatan perlakuan
2. pengolahan menurut karakteristik limbah

Untuk mengatasi berbagai limbah dan air limpasan (hujan), maka suatu kawasan permukiman membutuhkan berbagai jenis layanan sanitasi. Layanan sanitasi ini tidak dapat selalu diartikan sebagai bentuk jasa layanan yang disediakan pihak lain. Ada juga layanan sanitasi yang harus disediakan sendiri oleh masyarakat, khususnya pemilik atau penghuni rumah, seperti jamban misalnya.

1. Layanan air limbah domestik: pelayanan sanitasi untuk menangani limbah Air kakus.
2. Jamban yang layak harus memiliki akses air besrsih yang cukup dan tersambung ke unit penanganan air kakus yang benar. Apabila jamban pribadi tidak ada, maka masyarakat perlu memiliki akses ke jamban bersama atau MCK.
3. Layanan persampahan. Layanan ini diawali dengan pewadahan sampah dan pengumpulan sampah. Pengumpulan dilakukan dengan menggunakan gerobak atau truk sampah. Layanan sampah juga harus dilengkapi dengan tempat pembuangan sementara (TPS), tempat pembuangan akhir (TPA), atau fasilitas pengolahan sampah lainnya. Dibeberapa wilayah pemukiman, layanan untuk mengatasi sampah dikembangkan secara kolektif oleh masyarakat. Beberapa ada yang melakukan upaya kolektif lebih lanjut dengan memasukkan upaya pengkomposan dan pengumpulan bahan layak daur-ulang.
4. Layanan drainase lingkungan adalah penanganan limpasan air hujan menggunakan saluran drainase (selokan) yang akan menampung limpasan air tersebut dan mengalirkannya ke badan air penerima. Dimensi saluran drainase harus cukup besar agar dapat menampung limpasan air hujan dari wilayah yang dilayaninya. Saluran drainase harus memiliki kemiringan yang cukup dan terbebas dari sampah.
5. Penyediaan air bersih dalam sebuah pemukiman perlu tersedia secara berkelanjutan dalam jumlah yang cukup. Air bersih ini tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan makan, minum, mandi, dan kakus saja, melainkan juga untuk kebutuhan cuci dan pembersihan lingkungan.

B.    Pemakaian ulang Limbah RT ( reuse house waste ) dengan metode TGS

Telah disebutkan pada subbab sebelumnya mengenai pemanfaatan limbah RT bahwa limbah RT dari jenis limbah anorganic, bila diolah dengan kreatif dengan metode TGS akan menghasilkan limbah yang bernilai guna. Limbah ini seperti kaleng bekas, kotak kayu bekas, hingga pipa bekas bangunan dapat digunakan sebagai bahan kerajinan. Bila pengolahan limbah tersebut menerapkan metode TGS, yaitu metode Tepat, Guna, Sederhana mampu memperoleh barang baru dengan tepat, berguna dan bermanfaat meskipun barang tsb sangat sederhana. Dengan adanya pemakaian kembali limbah anorganik RT, dapat mengurangi efek sampingan dari limbah.

Penggunaan limbah anorganik sangat dianjurkan sebagai salah satu penanganan terhadap masalah pencemaran limbah. Karena limbah harus diolah agar tidak mencemari dan membahayakan lingkungan. Pada makalah inilah, pemakaian kembali akan dilakukan terhadap bungkus rokok untuk dijadikan asbak. Pengolahan menggunakan metode TGS.

C.   Pemanfaatan Bungkus Rokok sebagai reuse House Waste

Bungkus rokok mudah untuk dijadikan barang daur ulang dengan mengikuti langkah sebagai berikut :

a.       Bahan dan Alat :

           1.  bungkus rokok 4 buah (sama)

           2.  isolasi (perekat)

           3.  Gunting

           4.  karton

b.      Cara pembuatan :

1. Siapkan alat dan bahan diatas
2. Buka tutup bungkus rokok dan satukan dengan bungkus rokok yang lain dengan tegak lurus.
3. Ulangi langkah no.2 dengan 2 bungkus rokok lainnya
4. Kuatkan dengan perekat / isolasi
5. Pada alasnya diberi alas karton

Bungkus rokok diatas tepat diolah menjadi asbak yang berguna untuk menampung abu rokok,meskipun bentuknya sangat sederhana. Walupun sederhana, setidaknya mampu meminimalisir dampak kerugian limbah.

BAB IV

Penutup

Kesimpulan :

Limbah sebagai hasil dari suatu kegiatan dan proses produksi, baik pada skala industri, pertambangan maupun skala rumah tangga, mampu merusak stabilitas ekosistem, mencemari lingkungan serta memberi kehidupan bagi kuman-kuman penyebab penyakit. Limbah rumah tangga yang notabene dari masyarakat banyak memberi kontribusi efek negative dari pembuangan limbah yang dibuang secara sembarangan. Senyawa-senyawa kimia yang terkandung didalamnya sangat berbahaya bagi kesehatan manusia. Untuk itulah diperlukan pengolahan atau daur ulang limbah sebagai cara untuk mangurangi resiko pencemaran lingkungan.

Tujuan utama pengolahan limbah ialah untuk mengurangi kandungan bahan pencemar didalam air terutama senyawa organic, padatan tersuspensi, mikroba pathogen dan senyawa organic yang tidak dapat diuraikan oleh mikroorganisme yang terdapat dialam. Dengan kemajuan terknologi seperti ini, kiranya tidak terlalu susah bagi kita untuk mengupayakan pengolahan limbah RT sendiri.

Saran :

Limbah rumah tangga yang berjenis anorganik diharap mampu diolah kembali, meskipun dengan sederhana. Serta menerapkan penempata limbah (sampah) dengan sesuai jenisnya, apakah limbah organic atau anorganik, agar lebih mudah mendaur ulang.